Есть ли у меня заблуждения и суеверия? (православный тест для самопроверки)

В православном богословии зло рассматривается как отсутствие или ущерб добра, аналогично тому, как болезнь понимается как недостаток здоровья, тьма – как отсутствие света, а холод – как отсутствие тепла. Учение о том, что зло имеет саму природу, было поддержано еретиками массалианами, а некоторые гностические течения утверждали, что материя содержит злое начало.

Современная наука рассматривает астрологию как псевдонауку и предрассудок.

Согласно православному учению, в результате грехопадения прародителей произошло извращение человеческой природы, и все их потомки (за исключением Господа Иисуса Христа) рождаются с предрасположенностью ко злу. Тем не менее, у них сохраняется способность выбирать добро и стремиться к нему. Иное мнение высказывали некоторые протестантские течения, в частности, лютеране, которые считали, что падение человека настолько нарушило его нравственные силы, что привело к полной утрате стремлений к добру и положительной неспособности к нему. Отрицание порчи человеческой природы как последствие грехопадения Адама и Евы было характерно для еретиков-пелагиан, которые утверждали, что греховность людей в основном объясняется их личным желанием грешить.

Эта теория выгодна лишь дьяволу. Она создает иллюзию надежды у человека, сохранившего хоть каплю совести, предоставляя ложную возможность исправить свою жизнь не сейчас, когда уже упущено время, а в дальнейшем, в новой жизни. Он может думать: «Я живу на этой земле и понимаю, что я – грешник, но это не страшно. Эта жизнь у меня не удалась, но в следующей жизни я точно изменюсь, соберусь и постараюсь не грешить! В тот раз, когда я вновь приду на землю, я начну духовно расти и развиваться».

Однако, если рассуждать здраво, такая надежда, даже в контексте реинкарнации, оказывается беспочвенной. Во-первых, согласно кармическому закону, связанного с перевоплощением, человек в следующем воплощении неизбежно окажется на более низком духовном уровне, что приведёт к рождению в худших условиях, способствующих греху. Во-вторых, как он сможет учесть ошибки из предыдущей жизни, если, рождаясь в новом теле, не будет ничего знать о своих прежних ошибках? Что может заставить его бороться с грехом? Идея Нирваны? Это маловероятно.

Все ангелы были созданы добрыми. К тому, что часть из них уклонилась ко злу, привело злоупотребление свободной волей.

Фен-шуй представляет собой сборник суеверных представлений. С течением времени и с углублением в эти, на первый взгляд, безобидные идеи, у человека может сформироваться языческое мировоззрение.

Грехопадение прародителей повлекло за собой множество последствий. Одним из них стала порча человеческой природы, которая была передана их потомкам наследственным образом. Еретики-пелагиане отрицали идею порчи человеческой природы как следствие грехопадения.

Искупление, осуществлённое через Крестные страдания и смерть Спасителя, имеет множество последствий. Тем не менее, некоторые теоретики, например, сторонники юридической и нравственной теорий Искупления, выделяли лишь одно из них, уменьшая значимость остальных. Первые рассматривали Искупление как некую банковскую или юридическую сделку между Христом и Богом Отцом, тогда как вторые придавали главное значение Искуплению как демонстрации совершенного примера благочестивого поведения Спасителя.

Только страх Божий. Все остальные варианты – суеверия!

Так называемые «иконы» Ванги служат хорошим примером её представлений о духовном мире и сущностях, которые её окружали.

Бог по Своей сущности всеблажен, не испытывает страданий и не подвержен изменениям. Христос переживал страдания именно по человеческому естеству. Учение о том, что Его страдания были призрачными или иллюзорными, характерно для еретиков-докетов, отвергавших реальность воплощения Сына Божьего и утверждавших, что Он лишь казался человеком. Согласно воззрениям еретиков-несториан, которые учили о Христе как о человеке, соединённом с Богом только духовно, на Кресте страдал «обычный» человек, а не Богочеловек согласно Его человеческой природе.

В нашем падшем мире кажется, что нет такого чуда, которое не могло бы быть совершено (или подделано) сатаной. Святоотеческая мудрость утверждает: чудеса, совершённые Богом, всегда имеют явную благую цель – ободрение, исцеление и вразумление. Ясная цель, направленная на приближение человека ко Христу, является критерием Божественного характера сверхъестественного явления. Истинное чудо не является случайным, а происходит в силу внутренней духовной необходимости; его смысл не в насильственном воздействии на волю человека, а в раскрытии ему внутренней духовной стороны жизни.

В Священном Писании содержится множество примеров, когда Сам Бог повелевал людям создавать священные изображения. Против иконопочитания выступали еретики-иконоборцы. В современности целесообразность этой практики оспаривают некоторые протестантские группы.

Не имеет особого значения, через какое плечо передавать свечу. В идеале лучше вообще не передавать свечи, так как в храме люди не просто присутствуют и наслаждаются пением или наблюдают за священнослужителями – они молятся. Неприемлемо отвлекать людей от их молитвенного сосредоточения.

Существует только одна истинная Церковь, которая имеет такие характеристики, как древность, восходящая ко Христу и апостолам; преемственность иерархии; неизменность и сохранение спасительного учения. В то же время многие еретические общины утверждали и продолжают утверждать себя в статусе истинной Церкви.

Йога была разработана не как система физической культуры, а в качестве духовной практики. Хотя из йоги можно выделить элементы гимнастики, на практике это получается не всегда. Йогическая система и литература о ней насыщены оккультными аспектами, и дистанцироваться от них бывает гораздо сложнее, чем думает неподготовленный человек.

В Таинстве Евхаристии хлеб и вино превращаются в Истинное Тело и Истинную Кровь Господа Иисуса Христа. В этом Таинстве хлеб по внешнему виду и сущности остаётся хлебом, а вино – вином. На данный момент многие протестанты считают, что хлеб и вино в Евхаристии продолжают оставаться хлебом и вином, служа лишь символами Тела и Крови Спасителя. Другие же утверждают, что существует таинственное соприсутствие Тела и Крови Христа с хлебом и вином, в то время как некоторые полагают, что Божественная благодать освящает хлеб и вино, оставляя их по сути хлебом и вином.

Согласно Евангелию от Луки (20:38): «Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы». Традиционно свечи за упокой устанавливаются около столика с Распятием, именуемого «кануном». Что касается икон, то человеку ничего не мешает обратиться к святому с молитвой о ходатайстве перед Богом за усопшего. Церковь представляет собой сообщество как живых, так и усопших, поэтому молиться за здравие и упокой можно перед любой иконой.

Мир был создан Богом из-за Его благости, а не по необходимости.

Сын Божий воплотился от Девы Марии как Человек (по человеческому естеству; человеческая природа была воспринята Им (в Его Ипостась) в момент сверхъестественного зачатия).

Ни одно творение не способно познать Бога в полном объёме. Человек может постигать Бога в той степени, в которую Он Сам открывается и в которой человек способен воспринять это откровение. Учение о полной познаваемости Бога для людей защищал еретик Евномий.

Божественные энергии представляют собой проявление Божественной сущности, являясь действиями самого Бога. Последователи еретиков Варлаама и Акиндина отрицали нетварность Божественных энергий, сводя их к созданным Богом энергиям или силам.

Некоторые протестанты утверждают, что боговдохновенность равнозначна естественному вдохновению. В то же время, другие протестанты идут в другую крайность и утверждают, что авторы текстов Писания были лишь механическими орудиями в руках Бога, действуя без собственного сознания и воли. Правда в том, что это соработничество Бога и человека.

Период Нового Завета завершится Вторым Пришествием Христа и Страшным Судом. К подобным утверждениям склоняются многие секты, которые заявляют о себе как о проповедниках «третьего завета».